徽派意境，如詩(shī)如畫(huà)！

黑瓦白墻，飛檐翹角

高低錯(cuò)落，層疊有致

風(fēng)格獨(dú)特，雕鏤精湛

規(guī)劃嚴(yán)整，排列井然

無(wú)論堆砌多少辭藻

          也無(wú)法完整表達(dá)徽派的意境

安徽，中華文明的主要發(fā)源地之一，同時(shí)，也是我國(guó)古建筑群中重要組成部分之一——徽派建筑

徽派民居建筑風(fēng)格：

“三絕”（民居、祠堂、牌坊）

“三雕”（木雕、石雕、磚雕）

徽派建筑以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)，力求人工建筑和自然景觀(guān)融為一體，居家環(huán)境靜謐優(yōu)美，舒適雅致，如詩(shī)如畫(huà)，保持人與自然的天然和諧。

磚雕，廣泛用于徽派風(fēng)格的門(mén)樓、門(mén)套、門(mén)楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。它是明清以來(lái)興起的徽派建筑藝術(shù)的重要組成部份。磚雕有平雕、浮雕、立體雕刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有濃郁的民間色彩。

徽派建筑是中國(guó)古建筑重要的流派之一，并非指安徽建筑，主要流行于錢(qián)塘江上游的新安江流域（徽嚴(yán)地區(qū)——一府六縣及淳安、建德）、浙西的婺州、衢州及泛徽州地區(qū)（江西浮梁、德興；安徽旌德、石臺(tái)）。歷史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金華）東陽(yáng)工匠參與建造，能工巧匠盡施其技，造就一番。

徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。 

古徽州文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達(dá)，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人，燦若繁星。為宣揚(yáng)封建的倫理道德，表彰宦績(jī)政聲、孝子義士、節(jié)婦烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的辦法以傳顯榮光，流芳百世。

古牌坊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理、規(guī)模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門(mén)和三門(mén)的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。

有“民間故宮”之稱(chēng)的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書(shū)畫(huà)”等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已。徽州民居講究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無(wú)山無(wú)水不成居”之說(shuō)。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺(tái)、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。

        黟縣宏村，背靠古木參天的雷崗山，前臨風(fēng)光旖旎的南湖，傍依碧水縈回的浥溪河，整個(gè)村落設(shè)計(jì)成牛形，景色極為秀麗，有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之稱(chēng)。徽州古民居，多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房，平面有呈口字、凹字、日字、字母H等幾種類(lèi)型。